Vieraskynä: Kriittinen näkökulma Varg Vikernesin Ukraina- ja strategiakirjoituksiin

Partisaani julkaisee vierailevan kirjoittajan artikkelin, jossa käsitellään tunnetun norjalaisen kansallismielisen muusikon ja mielipidevaikuttajan, Varg Vikernesin, näkemyksiä muun muassa Ukrainan kriisistä ja poliittisesta vaikuttamisesta. Kirjoittajan mukaan Vikernesin ajattelussa on useita vaarallisia piirteitä, joita on syytä kritisoida tämän arvostetusta asemasta huolimatta. 

Partisaanin toimitus ei välttämättä allekirjoita vieraskynätekstien kaikkia näkemyksiä, vaan tahdomme ruokkia moniäänistä, sensuroimatonta ja kriittistä keskustelua kansallismielisille tärkeistä aiheista.

* * *

Kun puhutaan yhteiskunnallisesta romahduksesta, rotunationalismista tai ”ekofasismista”, on mahdotonta sivuuttaa norjalaista Varg Vikernesia ja hänen filosofiaansa. Vikernes onkin ristiriitainen henkilö. Hän on ihailtavasti levittänyt tietoisuutta muun muassa roduista, permakulttuurista, juutalaisten vaikutusvallasta, rotumme henkisestä rappiosta, ekologisista ongelmista sekä yhteiskunnallisen romahduksen mahdollisuudesta ja sen todennäköisyydestä. Hän on onnistunut ennennäkemättömällä tavalla levittämään filosofiaansa internetissä, ja hän on kerännyt itselleen internetissä laajan, lähes kulttimaisen seuraajakunnan. Kaiken kaikkiaan hänen yhteiskunnallinen sairausdiagnoosinsa on oikea ja hän on ihailtavalla tavalla onnistunut levittämään sitä laajalle yleisölle. Hän onkin tältä osin ollut merkittävä tekijä rotunationalismin sekä ekofasismin levinneisyydelle.

Ongelmaksi muodostuu Vikernesin tarjoama lääke hänen diagnosoimaansa yhteiskunnalliseen sairauteen. Vikernesin filosofiassa valveutuneiden ihmisten tulisi täysin hylätä poliittinen vaikuttaminen, heidän tulisi muuttaa maalle, jättää yhteiskunnallinen osallistuminen minimiin ”pedon näännyttämiseksi”, keskittyä omavaraiseen viljelyyn, ja omavaraisuuden sekä survivalismin keinoin selvitä yksilöinä romahdusperiodin yli, minkä aikana valtaosa ihmisistä tulee kuolemaan, ja jonka jälkeen Eurooppa palaa hitaasti pakanalliseen tribalismiin. Vikernes tiedostaa yhteiskunnan luonnonvaralliset resurssiongelmat ja pohjaa yhteiskunnallisen romahdusteoriansa tähän aspektiin. Hänen romahdusfilosofiansa perustuu osittain ”starve the beast”-teoriaan. ”Starve the beast” ‑teoria on alun perin Yhdysvalloissa syntynyt poliittinen teoria, jonka mukaan ”pedon” (yhteiskunnan) voi kaataa riittävän suuren ja laajalle levinneen yhteiskunnallisen osallistumattomuuden kautta, kun yhteiskunnan tulovirrat vähenevät. Vikernes onkin tullut jossain määrin tunnetuksi ”there’s no political solution” ja ”starve the beast” ‑filosofioiden isänä rotunationalistisessa sekä ekofasistisessa liikehdinnässä.

Passivoiva filosofia

Tässä kohtaa Vikernesin filosofia kuitenkin menee metsään ja jopa muuttuu vaaralliseksi. ”Starve the beast” ‑ajattelu on naiivia, mutta harmitonta. Vain äärimmäinen vähemmistö tulee ideologisista syistä jättäytymään yhteiskunnan ulkopuolelle, jolloin vaikutukset ovat olemattomia, joskin ajatusmalli yhteiskunnallisen osallistumisen minimoimisesta on tietysti periaatteellisesti suotava. Mutta Vikernesin levittämä ”there’s no political solution” ‑ajattelu on suorastaan katastrofaalista ja tuhoisaa. Poliittinen ratkaisu on täysin eri asia kuin demokraattinen ratkaisu. Demokraattisen ratkaisun pitäminen mahdottomana on ymmärrettävää, mutta poliittisen ratkaisun tuomitseminen mahdottomaksi, etenkin yhteiskunnan romahdusprosessit tiedostaessa, on näköalatonta pelkuruutta. Vikernesin filosofia on passivoiva sekä tappiomielialaa ruokkiva ja täten myös maailmanlopullisen tuhoisa kahdella tapaa: ekologisesti ja rodullisesti.

Vikernesin teoria yhteiskunnan apokalyptisesta romahduksesta on mitä todennäköisimmin väärä. Yhteiskunnan romahdus on pitkä ja aaltomainen prosessi, jossa syntyy useita valtatyhjiöitä romahduksen aaltomaisuutta mukaillen. Ekologisesti tarkasteltuna, ei ole mitään takeita, etteikö jokin valtatyhjiön täyttävä taho, tai nykyinen juutalaiskapitalistinen yhteiskunta, pystyisi viivästyttämään Vikernesin maalailemaa yhteiskunnallista totaaliromahdusta niin kauan, että ihmislaji ennen sitä pystyy tuhoamaan merkittävän osan biodiversiteetistä. Biodiversiteetillä on jumalanomainen itseisarvo ja sen tuhon mahdollisuus on jo maailmakatsomuksellisesti itsessään riittävä syy Vikernesin filosofian epävalidiksi toteamiseen. Kun lisäämme biodiversiteettikriisiin myös ihmis- tai rotukeskeisen näkökulman, Vikernesin filosofia näyttäytyy sekä ekologisesti että rodullisesti hyvin vaarallisena. Biodiversiteettikriisi kiihtyvien ketjureaktioiden kautta voi mitä todennäköisimmin tuhota kaikki ihmislajin elinmahdollisuudet. Esimerkiksi ilman ekosysteemin pölytyspalvelua ei meillä ole elämää.

Puhtaasti rodullisesti tarkasteltuna, mitä kauemmin yhteiskunnallinen romahdusprosessi kestää, mitä useammin jätämme täyttämättä aaltomaisen romahdusprosessin aallonpohjassa ilmenevän valtatyhjiön, sitä todennäköisempää on valkoisten väkivaltainen kansanmurha. Tällä hetkellä olemmekin kansanmurhaprosessin väkivallattomassa vaiheessa: meidät yritetään ajaa vähemmistöön. On tärkeää ymmärtää, ettei valkoinen rotu milloinkaan kuole ilman väkivaltaa. Niin, meidät voi kyllä ajaa vähemmistöön, mutta vain rotusekoituksen keinoin meitä ei voi poistaa, sillä monilla yhä tänään, ja yhä tulevaisuudessa, luonnolliset vaistot estävät rotusekoittamisen. Mutta mikäli me jäämme vähemmistöksi, on rotumuukalaisten enemmistön mahdollista hävittää meidät väkivalloin. Kun ekologisten syiden käynnistämät yhteiskunnalliset romahdukset alkavat ja kurjuus leviää, on juutalaiskapitalismin nukkemestareiden helppo ohjata kärsivien rotumuukalaismassojen viha valkoisia kohtaan – niin, voimmekin jo havaita tämän psykologisen manipulaation alkaneen. Prosessi kansanmurhan valmistelemiseksi on jo käynnissä. Mikäli valkoisen rodun valistunut vähemmistö on passivoitunut, ja vain odottaa romahdusprosessien tuovan mystisen pelastuksen, eikä aktiivisesti pyri itse hyödyntämään romahdusprosesseja, ei mikään taho tule estämään miljardien nälkiintyvien vierasrotuisten ekopakolaisten invaasiota Eurooppaan. Tällöin sekä kansanmurha että ekologinen perikato on taattu – oli sitten kuinka syvällä Ranskan maaseudulla taikka ei!

Vikernesin filosofia olisi validimpi, mikäli hänen tarkoituksenaan olisi valmistautua yhteiskunnan heikkenemistä varten, esimerkiksi hänen erinomaisine keinoineen, kuten omavaraisuuden ja permakulttuurin kautta, jolloin määrätietoisella toiminnalla on mahdollista itse täyttää romahduksen synnyttämä valtatyhjiö ja täten ratkaisevasti vaikuttaa rodulliseen ja ekologiseen selviytymiseemme. Nyt Vikernes ”herättää” kymmeniä tuhansia eurooppalaisia yhteiskuntamme perimmäisiin ongelmiin, mutta samalla tarjoaa heille valheellisen ja pumpulinomaisen ratkaisun – älä tee yhtään mitään, niin teet kaiken oikein. Asiahan on täysin päinvastainen! Meidän tulisi koko tarmollamme keskittyä yhteiskunnan romahduksen tuomiin poliittisiin mahdollisuuksiin! Vain siten voimme täydellä varmuudella pelastaa rotumme ja luontomme. Mikään ei yhtä varmasti palvele vihollisemme päämääriä kuin rotu- ja ekoherännäisen vähemmistön passiivisuus.

Ukrainan konflikti

Varg Vikernesin negatiivisen vaikutuksen rodulliseen ja ekologiseen selviytymiseemme kruunaa hänen mielipiteensä liittyen Ukrainan ja Venäjän väliseen sotaan. Ukrainassa kansallisradikalismi on onnistunut nostamaan päätään jossain määrin ennen näkemättömällä tavalla toisen maailmansodan jälkeisessä maailmassa. Kansallisradikaaleilla on Ukrainassa puolue, vankka infrastruktuuri ja karaistunut eliittisotilaiden sotilaallinen osasto. Kansallisradikaalit Ukrainassa ovatkin niin sanotussa kahden suunnan konfliktissa, sekä länteen, että itään – he haluavat aidosti itsenäisen Ukrainan. Niin, vaikka konflikti Ukrainassa onkin pahan lännen ja pahan idän välinen, on tärkeää huomata, miten siellä pelaa kolme osapuolta – itä, länsi ja kansallisradikaalit. Venäläiset puhuvat ”denatsifikaatiosta”, ja ilmeisesti säännöllisesti rikkovat kansainvälistä sotalakia, murhaten kiinnisaamansa ukrainalaiset kansallisradikalistit ja kansallissosialistit, jolloin puheet denatsifikaatiosta konkretisoituvat. Venäjä onkin siis mahdollisesti järjestelmällisesti likvidoimassa ainoan osapuolen Ukrainassa, jota jokaisen kansallisherännäisen tulisi täysin sydämin kannattaa.

Varg Vikernes on lähes maanisesti Twitter-tilillään yrittänyt legitimoida Venäjän hyökkäystä ja kaikkia sen sotatoimia, myös denatsifikaatiota. Lännen vastustaminen ei ole syy tukea itää, silloin kun idän uhreina ovat kolmannen tien kansallisradikaalit. Vikernesin Twitter-tykkäyksiä selaamalla saa hyvän kuvan hänen näkökannoistaan. Tykkäyksistä löytyy muun muassa twiitti, jossa väitetään, ettei Azov-pataljoona edustaisi ”oikeaa” kansallissosialismia, vaan kansallissosialismi olisi Azov-pataljoonalle vain sama asia mitä hakaristilippu edustaa rikollisjärjestöille tai moottoripyöräkerhoille – tapaa olla ”edgy”. Vikernesin tykkäyksistä löytyy myös lukuisia twiittejä, joissa Azovia yritetään mustamaalata erilsisilla tavoilla, esimerkiksi esittäen heidät pelkureina tai sotarikollisina. Lapsikin ymmärtää nämä kömpelöksi ryssäpropagandaksi. Vikernes tykkää myös tweeteistä, joissa Azovin kerrotaan kohdanneen tappioita ja kuolonuhreja.

Vikernes onkin ottanut uuden askeleen – vain hänen laiskanpulskea tekoradikalisminsa on oikeaa vallankumouksellisuutta tai ainoaa oikeaa kansallissosialismin jatkumoa. Varg Vikernes on viimeistään nyt, tukiessaan tsetseenieläinten vyöryttämistä Euroopan organisoiduimman kansallisradikalismipesäkkeen päälle, tehnyt itsestään yksiselitteisen haittatekijän kansallisradikalismille ja sen tulevaisuudelle. Hän on pystynyt vetovoimallaan haalimaan itselleen laajan seuraajakunnan – kaikki pois oikeilta vaihtoehdoilta.

”Naamio on riisuttu” on jossain määrin kulunut sananparsi Ukrainan sodan yhteydessä, mutta myönnettäköön, että Varg Vikernesiin tämä fraasi kuitenkin istuu kuin valettu. Vikernesin naamion takaa paljastui aktiivisten ja oikeiden kansallisradikaalien tuhoamista toivova defaitisti, jolle vain passivismi on riittävän puritanistista!

On aika puhdistaa Vikernesin defeatismi ja ”no political solution” ‑saasta kansallisradikalistisesta sekä ekofasistisesta liikehdinnästä!

Mikäli tahdot ottaa kantaa Ukrainan kriisiin tai lähettää vastineen tekstille, ota yhteyttä: partisaani_toimitus@protonmail.com